寛文２年(1662)、佐賀藩士だった深江信渓は、楠木正成・正行父子の忠孝を鑑として広く顕彰すべきと発起し、父子が桜井の駅での別れの時の鎧姿の像を京都の仏師に刻ませた。 翌３年、完成した父子像を北原・永明寺（大和町・廃寺）に安置し祭祀した。父子を祀ったのはわが国で初めてであった。 天明(1781〜88)の頃高傳寺に置かれ、文化13年(1816)、梅林庵に移された。これを知った「日本一君論」を主唱する国学者枝吉神陽が、嘉永３年(1850)、楠公父子の祭祀を同志に呼びかけ、尊王派の同盟である義祭同盟が結成された。呼応した同志38名が楠公が戦死した忌日の５月25日に梅林庵に集まり、深江信渓の子孫・俊助が祭主で初回（第１回）の楠公祭が行われた。これが佐賀藩勤皇運動の中心となった義祭同盟である。枝吉神陽はじめ、枝吉次郎（副島種臣）、島団右衛門（義勇）、大木幡六（喬任）、木原義四郎（隆忠）らが参加している。その後、毎年５月25日に行われ、江藤又藏（新平）、中野眞七郎（方藏）、大隈八太郎（重信）、久米丈太郎（邦武）、鍋島茂眞、鍋島直嵩らも加わっている。 安政(1854〜59)になり、梅林庵の父子像は、城下の龍造寺八幡宮境内に設けられた社殿に移され、楠社として、ここで楠公祭が行われるようになった。

慶長17年(1612)８月鍋島直茂が本荘の宮の社殿を新に造営すべく脊振山や北山から桧材を出させ、国内の名匠を集めて、造営させた。特に楼門は当時名匠の聞えある多久田の番匠（詫田の万乗）の作だと伝えられている。 この楼門の上に置かれた２匹の木彫の猿はさながら生けるがごとく、見る者がほめぬ者はなかった。しかるにこの宮が新に造営されて以来、不思議な事が続いて起った。それは付近の田畑が荒される事と、店先の菓子や果物が無くなる事であった。 村の人々は毎日不安の夜を送っていた。しかるにある月夜の事、黒い物が二つ畑を荒らしているのを見つけた。さてはてっきり此奴の仕業であったかと、彼をとっつかまえようと追い廻したが、なかなかすばしこくてどうしても捕える事が出来ない。遂に黒い二つのものは、本荘の宮の方に逃げて行くので、なおも勇気を出して追って行くと、楼門の柱をスルスルとよじ登った。 そこで側によってよくよく見れば何とそれは彫刻した２匹の猿公であった。そこで氏子連中が集って話合いの上、直茂に伝えて眼をつぶして猿公を後手に縛り上げた。それからは猿公も仕方なく梁の上におとなしく居るようになったという。これが楼門の上に居る２匹の後手の猿の話である。また、この楼門は桃山末期の作であると伝えられ趣きがある。 この宮の太鼓橋その他は、与賀神社、牛島天満宮など同一の形式を備えており同時代の神社構築の様式を知る上に良い資料である。 惜しいことに与賀神社で見るような太鼓橋両側の河中の燈籠が明治時代まではあった筈なのに今は無くなっていることである。